Какую роль играет исторический контекст при определении порнографичности произведения?
Исторический контекст играет ключевую роль при определении порнографичности произведения искусства. Во многом оценка произведения зависит от социальных норм, культурных традиций и правовых рамок, действующих в определенный период времени. Давайте рассмотрим этот вопрос подробнее.
Исторический контекст и изменение восприятия
Многие произведения, созданные в прошлом, могли считаться приемлемыми или даже возвышенными в свое время, но спустя десятилетия или столетия начинают восприниматься иначе. К примеру, античные статуи и фрески, изображающие обнаженное тело, долгое время рассматривались как образцы высокого искусства, тогда как сегодня некоторые из них могут вызвать вопросы о допустимости демонстрации в общественных местах.
К примеру, традиционная живопись эпохи Возрождения, несмотря на присутствие обнажения и любовных сюжетов, воспринимается в обществе положительно благодаря глубоким философским смыслам и высокому уровню мастерства художников той эпохи. Современные художники же рискуют оказаться в положении обвиняемых, если создадут подобные произведения вне контекста традиционных ценностей.
Изменение моральных стандартов
В разные эпохи общество относилось к вопросам пола и телесности по-разному. В средневековой Европе религиозные представления диктовали строгие ограничения на изображение обнаженного тела, тогда как Ренессанс возвеличил человеческую красоту, превратив ее в символ божественного творения. Сегодня же глобализация и цифровизация привели к возникновению новых форм искусства, которые бросают вызов традиционным нормам.
Роль культуры и традиций
Каждая культура имеет собственные стандарты красоты и приличия. То, что считается естественным и красивым в одной культуре, может казаться неуместным или оскорбительным в другой. Таким образом, определение порнографичности должно учитывать национальные и региональные различия, чтобы избежать предвзятых решений.
Юридические аспекты
Законодательства разных стран по-разному регулируют сферу искусства и свободного выражения. В одних государствах действуют жесткие запреты на демонстрацию определенных изображений, в других поощряется свобода творчества. Россия, например, традиционно отличается строгими нормами в отношении публичного отображения обнаженного тела, что отражается в законодательстве и судебной практике.
Практические рекомендации
При анализе произведения искусства важно учитывать следующее:
- Историю создания: Когда и почему было создано произведение?
- Социальные условия: Какие нормы действовали в обществе в момент создания?
- Хронологию развития: Как изменилось отношение к подобному виду искусства с течением времени?
- Международный опыт: Есть ли аналоги в мировом искусстве, признанные ценными с культурной точки зрения?
Понимая эти факторы, мы можем сделать обоснованные выводы о статусе произведения и определить, заслуживает ли оно статуса порнографии или остается примером творческого самовыражения.
Источник: giga.chat
Культурологическая теория порнографии И.С. Кона и экспертиза А.Е. Лазаря.
Порнография — это чрезвычайно сложное явление. Специалисты, пытаясь определить её природу, демонстрируют диаметрально противоположные мнения: от прямого запрета даже на «намек» обнаженной натуры до «сверхтерпимости» к самым откровенным сценам «взаимного разврата». Аргументы сторон смыкаются. Ужас порнографии в том, что все открыто, сломаны «двери», снесены запреты, все позволено. Достоинство — в том же. Истина обнажена, нет тайн, нет секретов. Долой стыд, все естественно. У нас открытое общество. Правда, даже Ницше писал, что «…быть может, истина – женщина, имеющая основания не позволять подсматривать свои основания?» Но это тонкий тезис в споре эмоционально перевозбужденном.
Вердикты сторон сходятся только в том, что данное явление направлено против общественной нравственности и морали, разрушает эстетические чувства людей. Но ведь и нравы различны в каждой стране, и часто зависят от состояния развития общества на данном историческом этапе. Впрочем, и чувство прекрасного у каждого человека своё. То, что может считаться порнографией в Сирии, не является порнографией в Турции или США. Порнография 21 века отличается от порнографии 17 века.
Напомним еще об одной немаловажной порче, которая преследует наш современный мир – это неустранимые процессы глобализации, которые неугомонно вторгаются в каждый дом, в каждую семью и национальную культуру. Митинги антиглобалистов, которые мы наблюдаем в развитых странах, направлены на защиту не только экономической составляющей, но в первую очередь на защиту норм морали национальных культур, без которых невозможна самоидентификация человека в мире без границ, со свободной миграцией трудоспособного населения вслед за сменой режимов и изменением темпов экономического развития.
Борьба за рынки сбыта, экономические войны транснациональных компаний как средство используют объединение в единое экономическое и культурное пространство различных народов и государств. В России на экранах кинотеатров показывают те же фильмы, что одновременно демонстрируются в других странах, зарабатывая миллионы долларов на прокате картин не самого лучшего качества и сопутствующей рекламе. Чтобы это было возможно, необходимо создание наднациональной культуры, которая часто заведомо ниже и примитивнее национальной для данной страны и региона.
Национальные культуры формировались в течение долгого периода времени и обеспечили выживание людей в данной климатической зоне Земли с населением, имеющим определенный темперамент, национальные особенности и национальное окружение. Как одно из последствий глобализации можно считать девальвацию семейных ценностей, снижение рождаемости с последующим вымиранием населения на территории. Угроза для национальной безопасности России реальна и все о ней знают. В этом глобалистском угаре модернизируется и порнография. Она становится интернациональной (т.е. одинаковой), сбрасывает национальную «паранджу» и индивидуальные покровы. Вместе с тем «голоса против» имеют прежний акцент.
Когда по телевизору показывают низкопробный фильм, в США родители детям говорят: — «Выключи фильм! Он для эмигрантов!". Аналогично в других странах — «Он для русских!», «Он для наркоманов!», «Он для христиан» или, наоборот, — «Он для мигрантов, мусульман», «Он для гоев» — допуская и другие высказывания, которые родители говорят своим детям, чтобы они самоотождествляли себя с представителями «более высокой культуры». Благое намерение родителей приводит к росту националистических течений. Т.е. попытка таким способом отгородить ребенка, проблему не решает, а приводит к еще более серьезным последствиям.
Не в силах остановить глобалистские влияния, можно и нужно расставить загоны на пути, того, что именуется порнографией. Путь решения, очевидно, находится в активном применении ст. 242 УК РФ. Необходимо реально применять меры уголовного преследования к руководителям средств массовой информации, чтобы они, так же как и телеканалы европейских стран, подвергали ревизии все сюжеты, фильмы и рекламу, транслируемые для населения.
Обыватель при отнесении объекта к порнографии полагает, что критерием является демонстрация половых органов и полового акта. На самом деле вопрос гораздо шире и критериев намного больше. Более того, для маскировки порнографии часто применяется такая техника съемки, при которой половые органы не показаны в кадре, что в свою очередь все равно позволяет относить объект к порнографической продукции. Для начала определимся, что порнография — форма изображения явлений, относящихся к половой жизни и сфере сексуального, характеризующаяся крайней натуралистичностью и цинизмом в изображении половых отношений. Цинизм — демонстративное нарушение культурно-исторических сложившихся правил и норм нравственности и благопристойности.
Существуют фундаментальные психологические отличия порнографии от других форм изображения явлений, относящихся к сфере сексуального (например, эротика, эротическое искусство), заключающиеся в том, что:
- порнография аналитична, она фиксирует внимание потребителя на гениталиях, манипуляциях с гениталиями, половом акте и его технике (Программа «Техника секса» на канале МузТВ требует правовой оценки!);
- изображение сексуального и сексуальности является в порнографии самоцелью, следование которой выхолащивает из сексуальной жизни другие компоненты сексуального поведения (например, эстетический, коммуникативный и др.);
- в порнографии отсутствует выражение личностного смысла сексуального поведения;
- порнография ориентирована на стимуляцию сексуального возбуждения; последнее достигается за счет однозначности изображения, создания условий для однозначных, жестко детерминированных интерпретаций изображаемого;
- порнография эксплуатирует стандартные, стереотипные стимулы, находящиеся за пределами социально приемлемых форм сексуального поведения (групповой секс, половые контакты с животными, садизм, гомосексуализм и т.д.); нарушение глубинных культурных предписаний выступает как один из основных факторов возникновения полового возбуждения;
- порнография изображает отчужденные, дегуманизированные социально или морально осуждаемые формы половых контактов;
- самоцельный монтаж сексуальных сцен вне художественной задачи с грубо натуралистичными, циничными, непристойными деталями;
- замена персонажей символами пола;
- преимущественное использование крупного плана, прямых ракурсов съемки при показе сцен полового акта;
- отсутствие сюжета, либо наличие псевдосюжета, служащего формальной связкой между демонстрацией половых актов.
