Культурологическая теория порнографии И.С. Кона и экспертиза А.Е. Лазаря.

Порнография — это чрезвычайно сложное явление. Специалисты, пытаясь определить её природу, демонстрируют  диаметрально противоположные мнения: от прямого запрета даже на «намек» обнаженной натуры до «сверхтерпимости» к самым откровенным сценам «взаимного разврата». Аргументы сторон смыкаются. Ужас порнографии в том, что все открыто, сломаны «двери», снесены запреты, все позволено. Достоинство — в том же. Истина обнажена, нет тайн, нет секретов. Долой стыд, все естественно. У нас открытое общество. Правда, даже Ницше писал, что «…быть может, истина – женщина, имеющая основания не позволять подсматривать свои основания?» Но это тонкий тезис в споре эмоционально перевозбужденном.

Вердикты сторон сходятся только в том, что данное явление  направлено против общественной нравственности и морали, разрушает эстетические чувства людей. Но ведь и нравы различны в каждой стране, и часто зависят от состояния развития общества на данном историческом этапе. Впрочем, и чувство прекрасного у каждого человека своё. То, что может считаться порнографией  в Сирии, не является порнографией в Турции или США. Порнография 21 века отличается от порнографии 17 века.

Напомним еще об одной немаловажной порче, которая преследует наш современный мир – это неустранимые процессы глобализации, которые неугомонно вторгаются в  каждый дом, в каждую семью и национальную культуру. Митинги антиглобалистов, которые мы наблюдаем в развитых странах, направлены на защиту не только экономической составляющей, но в первую очередь на защиту норм морали национальных культур, без которых невозможна самоидентификация человека в мире без границ, со свободной миграцией трудоспособного населения вслед за сменой режимов и изменением темпов экономического развития.

Борьба за рынки сбыта, экономические войны транснациональных компаний как средство используют объединение в единое экономическое и культурное пространство различных народов и государств. В России на экранах кинотеатров показывают те же фильмы, что одновременно демонстрируются в других странах, зарабатывая миллионы долларов на прокате картин не самого лучшего качества и сопутствующей рекламе. Чтобы это было возможно, необходимо создание наднациональной культуры, которая часто заведомо ниже и примитивнее  национальной для данной страны и региона.

Национальные культуры формировались в течение долгого периода времени и обеспечили выживание людей в данной климатической зоне Земли с населением, имеющим определенный темперамент, национальные особенности и национальное окружение. Как одно из последствий глобализации можно считать  девальвацию семейных ценностей, снижение рождаемости с последующим вымиранием населения на территории. Угроза для национальной безопасности России реальна и все о ней знают.  В этом глобалистском угаре модернизируется и порнография. Она становится интернациональной (т.е. одинаковой), сбрасывает национальную «паранджу» и индивидуальные покровы. Вместе с тем «голоса против» имеют прежний акцент.

Когда по телевизору показывают низкопробный фильм, в США родители детям говорят: — «Выключи фильм! Он для эмигрантов!". Аналогично в других странах — «Он для русских!», «Он для наркоманов!», «Он для христиан» или, наоборот, — «Он для мигрантов, мусульман», «Он для гоев» — допуская и другие высказывания, которые родители говорят своим детям, чтобы они самоотождествляли себя с представителями «более высокой культуры». Благое намерение родителей приводит к росту националистических течений.  Т.е. попытка таким способом отгородить ребенка,  проблему не решает, а приводит к  еще более серьезным последствиям. 

Не в силах остановить глобалистские влияния, можно и нужно расставить загоны на пути, того, что именуется порнографией. Путь решения, очевидно, находится в  активном применении  ст. 242 УК РФ. Необходимо реально применять меры уголовного преследования к руководителям средств массовой информации, чтобы они, так же как и телеканалы европейских стран, подвергали ревизии все сюжеты, фильмы и рекламу, транслируемые для населения. 

Обыватель при отнесении объекта к порнографии полагает, что критерием является демонстрация половых органов и полового акта. На самом деле вопрос гораздо шире и критериев намного больше. Более того, для маскировки порнографии часто применяется такая техника съемки, при которой половые органы не показаны в кадре, что в свою очередь все равно позволяет относить объект к порнографической продукции.  Для начала определимся, что порнография — форма изображения явлений, относящихся к половой жизни и сфере сексуального, характеризующаяся крайней натуралистичностью и цинизмом в изображении половых отношений. Цинизм — демонстративное нарушение культурно-исторических сложившихся правил и норм нравственности и благопристойности.

Существуют фундаментальные психологические отличия порнографии от других форм изображения явлений, относящихся к сфере сексуального (например, эротика, эротическое искусство), заключающиеся в том, что:

• порнография аналитична, она фиксирует внимание потребителя на гениталиях, манипуляциях с гениталиями, половом акте и его технике (Программа «Техника секса» на канале МузТВ требует правовой оценки!);
• изображение сексуального и сексуальности является в порнографии самоцелью, следование которой выхолащивает из сексуальной жизни другие компоненты сексуального поведения (например, эстетический, коммуникативный и др.);
• в порнографии отсутствует выражение личностного смысла сексуального поведения;
• порнография ориентирована на стимуляцию сексуального возбуждения; последнее достигается за счет однозначности изображения, создания условий для однозначных, жестко детерминированных интерпретаций изображаемого;
• порнография эксплуатирует стандартные, стереотипные стимулы, находящиеся за пределами социально приемлемых форм сексуального поведения (групповой секс, половые контакты с животными, садизм, гомосексуализм и т.д.); нарушение глубинных культурных предписаний выступает как один из основных факторов возникновения полового возбуждения;
• порнография изображает отчужденные, дегуманизированные социально или морально осуждаемые формы половых контактов;
• самоцельный монтаж сексуальных сцен вне художественной задачи с грубо натуралистичными, циничными, непристойными деталями;
• замена персонажей символами пола;
• преимущественное использование крупного плана, прямых ракурсов съемки при показе сцен полового акта;
• отсутствие сюжета, либо наличие псевдосюжета, служащего формальной связкой между демонстрацией половых актов.